太原古县城城隍薄昭轶事
太原古县城城隍薄昭轶事
太原古县城城隍薄昭的一段轶闻
薄昭，西汉时期外戚大臣，薄太后胞弟，汉文帝舅父。据《史记、外戚世家》载：薄太后是吴人，秦时与故魏王宗家女魏媪通，生薄姬。后薄姬入宫侍刘邦，生代王刘恒，即汉文帝。汉高祖十一年（公元前196年），刘邦平息陈郗代国之乱后，把整个代国封给了儿子刘恒，当时刘恒只有八岁，薄姬随其子归代国，薄昭作为弟弟随姐姐一起来到代国。姐弟俩辅助外甥刘恒治理代国，经过十七年的耕耘，“轻徭薄赋”大力发展农业生产，晋阳大地出现空前的社会安定，物阜民丰，百业兴旺，府库充盈，成为当时诸侯国中少有的繁华都市。为刘恒继承皇位，以后的治国奠定了良好的社会基础。当然，母亲薄姬的教诲特别重要，但舅父薄昭也伴演了不同重要角色。
西汉高祖八年（公元前180年）吕后死，周勃、陈平等诛灭诸吕决定拥立代王刘恒为帝。刘恒犹豫不定，于是就派自己的舅父薄昭进京去见周勃，打听虚实。周勃向他仔细作了解释，问清事情的来龙去脉。回来跟刘恒说：“没问题，确确实实，别怀疑了”，刘恒才放心去了长安。当时，薄昭赴京打探消息，实则这是一个冒着极大的生命危险的担当，帮助外甥完成这一特殊使命。对刘恒顺利进入长安，登上皇位，打下了坚实的政治基础，薄昭是功不可没。后来刘恒又派舅父薄昭返回代国，接母亲薄太后回到长安。文帝元年（公元前179年）正月刘恒封薄昭为轵侯，出任车骑将军。封晋阳为薄昭的封地，享受晋阳万户役。薄昭也成为刘恒集团的重要功臣之一。
薄昭力挺周勃。西汉文帝四年（公元前176年），周勃被贬官回家到封国，他害怕被杀，每逢官员前来看望，他穿上护甲然后才和人见面。结果由此被人诬告他谋反，被下大狱。廷尉审判周勃，他却不知为何申辩。到了周勃案件的紧要关头，薄昭性格刚烈，一身正气，主持正义，替周勃向薄太后进言，认为周勃没有谋反之事。文帝临朝时，薄太后抓起头巾向文帝掷去。说：绛侯身挂皇帝赐给的印玺，在灞北率领军队，不在那时候谋反，如今在一个小小的县，反倒想要谋反吗？汉文帝己经看到绛侯在狱里的供辞，于是向薄太后谢罪说：狱吏刚才查清了，马上放他出狱。于是派使臣手持符节释放绛侯，恢复了周勃的爵位和封邑。此事如没有薄昭与薄太后经过多方努力和太后直接向文帝进言，周勃的无罪释放也是不可能的。
汉文帝刘恒推行新政，任用年轻有为的大臣钟毓，到代国晋阳为代天巡抚。这里是皇舅爷薄昭万户役的封地，但他的侄子薄贵却在当地，为非作呆，欺压百姓，任晋阳总管。钟毓来到晋阳体察民情，走访调查，掌握了薄贵的大量依仗权势，作恶多端的违法事实。并公然抵触大汉国策，不执行新税政，却私收租税，加重税赋，抢男霸女，滥施罚刑，犯不赦之罪。可这晋阳是圣上之地，曾是皇上刘恒龙潜的地方。钟毓看到，大汉岂容这种败类骚扰，致使民怨沸腾。可薄贵却仗势欺人，还满不在乎，说什么：“那个官儿不贪，那个羊儿不膻，古往今来，走遍天下都是如此。”钟毓道：“你吏治不严，滥施非刑，胡作非为，故使民有怨声。”薄贵：“大人，天下哪里没有刁民，城狐社鼠无处没有，大人你可别再意！”钟毓大怒：“好你薄贵竞如此大胆，还耍弄花言巧语，你把王法当儿戏，违法大汉法令，加重赋税，欺压百姓，该当何罪！快快如实招来。”薄贵道：“俺是国舅的侄子，看你能咋办，有话快讲，俺要回家睡觉了。明儿送大人几坛老酒，回去喝喝。”钟毓一听，气炸了！好你个渣官，敢出此言，有污朝廷钦差，今儿我要让你看看王法的厉害了！嘿！我不惹你，你倒是硬起来了。这是晋阳，不是长安，你有国法，我有王法，你能把我怎样？薄贵步步逼近钟毓。这时钟毓命随行使臣将薄贵拿下。大汉新政不容沾污，你可知罪？你欺君害民，万恶不恕之罪，当斩！推出斩了！这时薄贵大喊：“大人恕罪，我送你银子，叔父救我！叔父救我！”将薄贵斩首，钟毓回朝复命。
钟毓回朝之日，众朝臣奉文帝之命到官亭迎候。薄昭自然也要去接风。皇舅爷以车骑将军身份，前来为个新吏接风，实属是尊重贤才的举动。薄昭亲自为钟毓敬洒，钟毓当即将奏章交他过目。奏章写道：“晋阳并非刁民作乱，皆因薄贵作恶多端。为释放无辜，惩严扬善，处斩薄贵，解民倒悬。”薄昭当初就有所担心，看来钟毓是一点没给留面子。当场大怒，还令校尉将钟毓绑了起来，带回薄府处置。钟毓坦然自若，说明晋阳之行的所见所闻，说薄贵依仗皇亲权势，兼并土地，加重赋税，假传圣后，滥施非刑。为了大汉社稷，必须惩治邪严，以安民心。这时的薄昭，根本听不进半点，反而大骂钟毓，滥言谏君，欺骗皇上，是斗胆犯上，欺压皇亲。钟毓据理力争，薄昭感情失控，恼羞成怒，令钟毓为其侄子披麻戴孝。这有污人格之事，钟毓绝对不从。薄昭又让钟毓上书认罪，收回条陈，并以钦封宝刀相威胁。钟毓刚直不阿，哪管他的这一套，并警告薄昭：如若以宝刀之阻止新政，将军的盖世之功将毁于一旦，我汉室江山也付之东流之险啊！两人争论激烈，薄昭自感理屈词穷，竞用手中的刀，刺向钟毓，演出了刺杀使臣的一幕。
文帝在金殿上等待迎接钟毓，忽有人报，钟毓被薄昭府绑去。文帝急忙命相国张苍传旨，命薄昭与钟毓一同上殿。张苍正欲出殿，可见大事不妙，又见钟夫人殿前呼冤，文帝一听钟毓被杀，那里容得，王法难逃，立即提笔写旨，欲斩皇舅薄昭。却被众大臣劝阻。相国张苍和大将军周兴则认为，不处置薄昭，必然失信于民。这时文帝只好劝钟夫人不要悲伤，并赐重金厚葬钟毓，待丧事完毕，一定处置薄昭。文帝派张苍、周兴携带御酒到薄府设宴劝薄昭自决。薄昭不仅不从，还大骂文帝，攻击新政。有人将此事告诉薄后，薄后亲自来到昭阳官训诉文帝，历数薄昭当初为平息吕氏篡权，扶匡汉室立下的汗马功劳。这时许多大臣一并联名上书请求赦免。钟夫人得知国太赦免薄昭，便在绝望中写下遗书自杀。张苍身着孝服，怀抱钟氏遗孤进殿面君。周兴则捧冠冒死请求处置薄昭。这时的文帝看了钟夫人的遗书痛心疾首，决意要斩薄昭。他先收回薄昭的宝刀，又在宫中设下灵堂，宣薄昭进宫。文帝在薄昭面前，既讲出他的功劳，又严正指出他触犯刑法，必须服罪。
大家都知道薄昭是薄太后唯一的弟弟，自然是汉文帝唯一的舅舅。可正义的法律是天下公正的事情，只有善于执法，一视同仁，沒有偏袒，人们就不敢依靠背景而犯法。在朝政和权力面前法律是完全可以拐弯的。在汉代，草菅人命的事情不胜枚举，前有吕后、萧何以莫须有的罪名杀死了大功臣韩信。吕后因吃醋把情敌戚夫人做成“人彘”，并毒死了戚夫人的儿子刘如意等。既然这样，这事就真的摆不平了吗？《资治通鉴》写道：薄昭根本不想死，当时他的姐姐薄太后还在世，说句话为弟弟求情，还是应该管用的。所以司马光认为“善持法者，亲疏如一。”汉文帝接照法律进行处治并沒有错。《资治通鉴》卷十四还写到：“汉文帝十年，将军薄昭杀汉使者。帝不忍加之诛，使公卿从之饮酒，欲令自引分，昭不肯，使群臣丧服往哭之，乃自尽。”汉文帝派遣数位大臣到薄府邸哭活丧。这时的薄昭，已经感到自己所犯罪行的严重性，外甥对其做出这样的选择，实属无奈。一切只能怪自己惹来的祸，为了大汉江山永固，社稷安宁，于是薄昭在殿堂之上自刎而死。
薄昭死后自会长眠，返回到他的代国封地晋阳。安葬于现今太原市尖草坪区阳曲镇北山头村，名为“官地”的地段。如今北山头村，百分之八十村民姓薄，据说是延续薄氏二千年的后代。
在太原古县城的所有祭祀活动中，天地人之间的沟通中，都离不开当地的城隍爷。明初太原县城复建于晋阳古城之上，仍将薄昭作为掌管阴间的城隍神，为其在故地晋阳受人尊重，他的功过与教诲，令晋阳儿女所折服，符合中华传统祭祀标准。薄昭一生功过分明，敢作敢当，为晋阳所带来的恩德可敬可颂。滴水之恩，当湧泉相报。太原古县城每逢祭祀，都请城隍的参于，更是龙天庙祭祀的主角、主神。太原古县城迎请圣母与城隍庙看大戏，群神狂舞都离不开城隍到场，城隍也成为善始善终的参与者，这些民间民俗几百年来传承不息，可见晋阳大地对薄昭的尊重和敬仰，这也是代地晋阳人重感情，顾人义的显著特征，至今香火不段的原因所在！
在牛爱科老师收集的民间剧目《活人祭》中刘恒与薄昭的一段对话简录：刘恒白：府中设灵堂，看似不吉祥，对应国舅爷，也许是良方。摆放“大将军薄昭之灵位”。
刘恒唱：舅父之灵已登天，甥儿为你哭一番。在朝为官掌大权，不该仗势杀钦官。薄昭唱：听得皇王有旨宣，府中景象眼发慌。甥儿在此设祭坛，其中用意非一般。刘恒唱：舅父杀人犯法典，倒让甥儿着了难。若将舅父开刀斩，害的甥儿坏名扬。薄昭唱：甥儿此意并非短，只知其意记心上。只宣旨意不见面，外甥心中也有难。刘恒唱：舅父功劳可比天，从龙大功早在先。不是舅父把路探，甥儿难以赴长安。薄昭唱：甥儿登极志不短，一心一意为江山。轻徭薄赋兴大汉，注重和亲能边安。刘恒唱：钟毓怒将薄贵斩，代替寡人使王权。舅父杀他本越权，杀人顶命理应当。薄昭唱：我杀钟毓用意偏，不该将其杀殿前。
事到如今悔已晚，自己过错自己担。
（薄昭自尽）宣皆，有司处理国舅后事。
历史评价
李湛：汉文帝汉室明主，薄昭即是帝舅，从代来日，亦有大勋，与无忌不别。于后惟坐杀人，文帝惜国之法，令朝臣丧服就宅，哭而杀之，良史不以为失。（《旧唐书》）
薄昭之显达、死难均不见于《史记、孝文本纪》。薄昭为什么杀汉使者，汉文帝为什么要鼓励舅父自杀，这些正史中都没有说明白。只是在后人的演义故事里越说越玄，以至于薄昭“依仗权势，无恶不作”之类的话都出来了，确实过于想当然。一些所谓的历史故事，历史剧，更是越编越离谱。
对待辅佐刘恒治代17年之薄昭的历史应该持有的态度是功就是功，功过分明，也不能掩盖他的过错，如果单纯从薄绍辅助刘恒治代的角度来讲，肯定是功大于过，这就是历史研究应该坚持的正确态度。
作者：王恭建
