我们为什么会对三星堆感到惊讶蜀人对历史的遗忘与重建
我们为什么会对三星堆感到惊讶蜀人对历史的遗忘与重建
封面新闻记者 文康林
4月29日-5月4日晚，四川广播电视台六集大型考古纪录片《又见三星堆》在央视纪录频道、四川卫视播出，全景记录三星堆新一轮考古发现，引发关注。
三星堆近年来一直是热点话题，就在4月中旬，北京大学人文社会科学研究院特邀访问教授王明珂，在北京大学做了一场以三星堆考古引起的反思为题的讲座。
1986年，三星堆一醒惊天下，2021年，三星堆新一轮考古发掘再惊天下。
我们为什么会对三星堆感到惊讶？在这场学术讲座中，王明珂教授给出了他的答案。
王明珂教授
三星堆考古为何令人惊讶？
蜀人对本土历史的遗忘
20世纪80年代，三星堆考古大发掘以来，三星堆文化一直与神秘一词捆绑在一起，有人说它是未被考古证实的夏朝文化，有人说它是西方外来文明，还有人说它是外星文明，网络上充斥着三星堆为何不敢继续挖了三星堆为何不敢深入研究三星堆背后的恐怖三星堆埋藏了多少秘密之类话题。
毫无疑问，考古人员让我们知道了一个真实的过去。
面对真实的过去，我们的反应却是惊讶、不安，这背后有什么社会意义呢？在王明珂教授看来，三星堆之所以让我们感到惊讶甚至不安，是因为三星堆作为一个异类（他称之为异例，一种反常现象）出现，它违反了我们的历史知识理性，撼动了我们的身份认同。
我们的历史知识理性从何而来？它与我们的身份认同又有何关系？王明珂教授继续追问。
在我们传统的认知中，存在中原中心主义或中原核心论的偏见。
在核心与边缘的历史叙事中，以炎黄一系的华夏居中（中原或中国），包括巴蜀在内的四夷，居于华夏边缘，受到主流的影响，也被认同或自我认同为炎黄支脉。
王明珂教授以《华夏边缘》一书著称，他认为蜀作为华夏边缘之域，遗忘本土历史记忆，接受中原文明的历史知识理性，其策略有三：
三星堆金权杖上的鸟猎鱼纹饰被认为与鱼凫有关联
策略一，直接否定及遗忘本土蚕丛、鱼凫等英雄祖先历史。
如《华阳国志》记载：其君上世未闻，五帝以来黄帝、高阳之支庶，世为侯伯。
蜀地上古的历史没有听说过，一笔勾销了，五帝以来也属于炎黄支裔。
策略二，将历史转变为神话。
如《蜀王本记》记载：蜀王之先，称王者有蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明。
是时人萌、椎髻、左言（有些版本作左衽，误。
——笔者注），不晓文字，未有礼乐。
从开明已上至蚕丛，积三万四千岁。
蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫，此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。
把本土残存的历史记忆放进神话中，这就切断了蜀人与历史记忆的关系。
蚕丛及鱼凫，彷佛都不是蜀人的历史。
策略三，重新建构本土历史，并将之纳入时人相信的历史中。
如《华阳国志》卷三《蜀志》开篇记录了古蜀国源于黄帝支系：蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。
至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。
历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。
周失纲纪 春秋，蜀先称王；有蜀侯蚕丛其目纵，始称王。
死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。
七国称王 战国，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。
《华阳国志》将古蜀的历史纳入主流历史中，与春秋战国的历史一一对应，这些认识就构成了我们对古蜀的历史知识理性。
蜀人在华夏认同的历史知识理性下，遗忘本土英雄祖先‘历史’，接受古蜀帝王为‘黄帝后裔支庶’之说。
《华阳国志》及以其为典范的历代方志，延续了汉晋时期以来本地人对三星堆文化以及蚕丛、鱼凫等英雄祖先（无论二者有无关联）的遗忘。
也因此在三星堆文化出土时，真实的过去让人们普遍感到惊讶，也让人们想办法来‘驯化’它，把它纳入我们熟悉的一个（认知）体系中。
王明珂教授解释道。
我们如何化解惊讶？
重新书写我们的族群历史
一般来讲，一个不符合我们的知识理性的异类出现后，我们通常会把它驯化、化解。
王明珂教授举了一个例子，例如我们发现了一个不像狗又不像猫的动物时，科学家们会找出一大堆理由把它归到狗这一类或猫这一类，使大家都满意。
我们如何驯化一个生涩的真实过去？王明珂教授问道。
对于三星堆文化，为了将这个异类驯化，以符合我们的知识理性，人们会称之为‘外星人文明的遗存’，将它变为当代神话，类似于汉晋时期本地人把蚕丛、鱼凫神话，而且同样是切断当代人与它的关系。
人们还可以找出一大堆理由论证它合符一些古文献的记载，将它纳入我们熟知的历史，和汉晋人将古蜀历史纳入主流历史一样。
还有一些人会以出土物印证新的历史记忆，重新书写族群历史，就像《华阳国志》以石棺椁为纵目人冢，当今也有一些人将三星堆文化与羌族或彝族的历史联系起来。
金沙文化被看作是三星堆文化的延续，它们间的联系是显而易见的
在严肃的考古学术界，通过三星堆考古发现重新认识中国文明起源，三星堆被视为中国文明多元起源论的又一佐证。
如有学者认为，三星堆并未脱离中原文化系统，也有学者认为，三星堆文化是古蜀文明和中原文明交融的产物，印证了古蜀文明是中华文明的重要组成部分。
王明珂教授则认为，中国文明起源在满天星斗后有一个月明星稀的过程。
王明珂教授说，从人类生态角度，月明星稀之说并非对一成功文明（月）的颂扬。
他认为，星光并未消失，只是被月光掩盖了。
有的文明衰亡，有的文明持续发展。
在中原文明持续发展过程中，周边的文明逐渐消失，三星堆文化或多或少受到了中原文明影响。
王明珂教授补充说道：文明消失，其实人并没有消失。
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