警惕，新时期的少正卯们
警惕，新时期的少正卯们
少正卯是春秋时期鲁国的“闻人”，跟孔子是同一时期，比孔子大六七岁。年轻时少正卯在鲁国大夫季平子家里做事，后来因为孔子开始面向社会招生教学，而且不论士族还是平民，“有教无类”不分身份，只要能够缴纳十条干肉的“束脩”学费，就可一跟着孔子学习知识了。后来少正卯一看孔丘首开先河的搞培训班挺挣钱，于是在季平子的的支持下也开了一个杏坛“培训班”。
不过少正卯的资源显然不是孔丘所能够比拟的，很快一些士族名门的子弟都归附到少正卯的门下，以至于后来在季平子的举荐下鲁昭公封少正卯为“少正”。这个时候的孔丘是根本没法跟少正卯比的，无论是谈论学术还是学生规模或者办学条件，少正卯都把孔丘拿捏的死死的，孔子不服气也没有办法。
但是风水轮流转，季平子去世后季桓子继承了家族，季桓子不太喜欢少正卯，因为这时候少正卯跟阳虎勾结，对季孙家族形成了阻碍。季桓子为了在当时鲁国的三大家族中抢回之前的荣耀，一方面邀请孔丘到自己的府里做事，另一方面也举荐孔丘为“大司寇”，也就是国家公安部部长，后来又以生病为由举荐孔丘为代理丞相。孔丘以大司寇身份代理丞相后，仅仅过了七天就把少正卯给杀了，并且给少正卯冠以“五恶”罪名，难免“君子之诛”。
孔子给少正卯安了哪五个罪名呢？孔子为其名为“心达而险、行僻而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”，并且此五罪但有其一，即不免“君子之诛”。看孔子多厉害，犯了一条罪就应该杀头，而少正卯竟然五条全犯了，那真是“罪该万死”。
这五大罪啥意思呢？
所谓“心达而险”，指一个人对一件事情或对某个人，心里面是了解得清清楚楚，明明白白的，可心里就是坏。
这样的人很多，在历史与现实中有很多，比如改革开放初期的柳传志，这个人就是老谋深算，城府极深，他对于国家改革开放发展形势看得非常清楚，对于国企体制和弊端都了解的清清楚楚明明白白的，什么样的优点缺点，什么样的死穴都被他掌握得死死的。
这也就是说柳传志虽然是一个党员和有能力的人，生在红旗下对中科院对国家很忠心，其实内心是在谋划自己的未来，一旦时机成熟就大权独揽排除异己，将倪光南院士排挤出联想。最后通过其高明的公关和操作，将一个百分百国有控股的联想变成了一家民企。以至于他退休了还能够领到上亿的退休金，这还是在联想集团亏损几千亿的情况下。大权独揽侵吞国企，不但侵吞，还说起来都是他的功劳，其心地之险恶，就可想而知了。
“行僻而坚”指的是一个人行为怪异，又固执己见。
有些在职场上混过几年的人常常会有这样的毛病，他们有自己的一套认知体系，为人处世都用自己的理论，不会听取别人的意见，固执到让人觉得无奈。这就是古训中“行辟而坚”的一类人。
曾经遇到这样的一个同事，他工作时间比较长，很多事情上独断专行，喜欢拿自己的经验说事。如果一旦出现跟他持相反意见的提议，他就表现的极不耐烦，总拿出一副你懂什么的姿态，认为只有自己所坚持的就是正确的。我们常说在职场上要有自己的主见，但不是固执己见，听不得相反的声音。
“言伪而辩”的人肯定是口才好，有辩才，他的“理论”虽然不是正确的，但是他能够凭借自己的口才，“无理而有理”。这种人特别喜欢狡辩，而且内心缺少仁义。为什么呢，当一个人靠嘴上功夫取胜的时候，他就懒得去实践，不去实践就越不会获得真理，也越不知道事情的真相，永远都是靠打嘴仗。这有点像我们现在的键盘侠，凡事都能插上一两句，可说的一点道理也没有，反正就是喜欢“抬杠”，喜欢“怼”，喜欢“黑”人，有些人受不了这种造谣，甚至自杀。
“记丑而博”是说对歪理邪说很清楚的人，但却对正常的科学视而不见，这就有点类似于异端邪说，其实每年全球都有很多人被蛊惑，参加一些不正当组织，从很简单的传销组织，到一些跨国恐怖分子。像这些人不愿意通过正常的劳动发家致富，就想着通过控制别人的思想来达到自私自利的目的，丝毫不产生任何的正面价值，甚至去危害社会繁荣安宁，这种人也是要控制住的。
“顺非而泽”是明明说的是错误的事情，还非要加以润色，把他说成是正确的事情，这就有点像是指鹿为马。这种人颠倒是非，如果是平民百姓还好，如果是一方要员那就糟了，比如谎报旱情，可能会造成一方百姓遭殃，再比如谎报军情，更有可能造成军情延误，祸害国家。历史上这种事情也时常发生，像是台湾的某些人说大陆吃不起茶叶蛋，纯粹就是糊弄百姓、颠倒是非。
当前的主流意识文化应该强化，应该让老百姓知道什么是对的什么是错的，而不是任由一些错误的言论和意识形态发展下去。
