《经易·乾》“初九：潜龙勿用”解读
《经易·乾》“初九：潜龙勿用”解读
1.初九：爻题。初表示六爻中最下面的爻；九表示阳爻，用“——”表示。
2.潜：本义为隐在水下，而且在水下活动。引申为隐藏、隐居、不公开露面、秘密积蓄力量之义。
3.龙：是中国古代传说中的神异动物，具有超自然力量，先民非常崇拜，并根据幻想和憧憬中的龙，创造了龙图腾。龙作为一种具有超自然力量的神异之物，是由多种动物的集合加上先民的想象增饰而成，以此反映乾龙的内涵和精神。
龙被神化后，又与帝王崇拜结合在一起，这是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的化身，神圣不可侵犯，用以维护统治。比如，中国古代的帝王自称龙神之子，或者是受龙神保护的真龙天子，其所居者曰龙庭、所卧者曰龙床、所坐者曰龙椅、所穿者曰龙袍，借助龙树立威信，以此获得人们普遍的信任和支持。因为传说中的龙能显能隐，能细能粗，能短能长，春来登天，秋至潜渊，呼风唤雨，顺时变化，故古人将德才兼备、具有创新精神、包容精神、进取精神的圣贤，比喻为人中之龙。
《三国演义》中曹操与刘备煮酒论英雄时说:“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。关于“龙乘时变”，传说农历二月初二是龙抬头的日子，俗称“青龙节”。“二月二龙抬头”之说与《易经》中关于龙的说法基本一致。乾卦中所说的“潜龙”，犹如冬眠动物在惊蛰前蛰伏潜藏一样，目的是为了保全生命。乾卦中所说的“见龙在田”，犹如冬眠动物在惊蛰后开始崭露头角一样，目的是为了有朝一日能飞腾于天。
《易经》就是一部讲变化规律的书，“易”有“变”之义，乾卦以“龙”为喻来说明自然界和人类社会就像乾龙一样变化莫测，启示德才兼备的君子要先知先觉，善于审时度势，应势而谋，因势而动，顺势而为。
4.潜龙：本指潜入水中的龙，引申为隐藏不露面或隐居不出仕的圣贤以及待时而动将要成就一番大事的能人。
5.勿：表示禁止或劝阻，相当于“不要”。
6.用：此处为动词，行事、行动。
7.勿用：不宜行事，不要行动。
8.潜龙勿用：想要成就一番大事的能人（包括但不限于：大人、圣人、贤人、君子等），在地位低下或时运不济的时候，不宜行事。故而要善于隐藏自己，或者干脆隐居起来，不要轻举妄动。
潜龙为何“勿用”？因为潜龙虽有阳刚之气，但位居初爻，处于最下位，如同人生的初期阶段，即没有步入社会之前的学习阶段，故不宜锋芒毕露，草率行事。（魏德东）
