中国诗坛十大新闻（中国诗坛杂志）

2023-11-21 19:55 点击：来源：百痕网

摘要：中国诗坛十大新闻（中国诗坛杂志）本文目录一览： 1、西部资料(风土.人情.诗句.)2、当代诗坛的十大祸害3、当代中国最具影响力的诗人有哪些？4、中国当代十大诗人排名中国当代十

中国诗坛十大新闻（中国诗坛杂志）

本文目录一览：

1、西部资料(风土.人情.诗句.) 2、当代诗坛的十大祸害 3、当代中国最具影响力的诗人有哪些？ 4、中国当代十大诗人排名中国当代十大诗人排行榜

西部资料(风土.人情.诗句.)

西部中国诗歌的故乡 ■ 洪烛 1 西部自古即是中国诗歌的战略要地。我翻了翻《诗经》想找找哪些属于最原始的西部诗。还真不少呢。不管是十五国风中的《秦风》《北风》之类还是大雅、小雅与周颂都涉及到西部的风土人情。作为中国最早的诗歌总集《诗经》所反映的历史时代是从西周初年开始的。西周本身就是从西部兴起的。可见西部不仅有三江源还有风雅颂。不仅是江河的源头还是诗歌的源头。前几年去宁夏采风从贺兰山走到六盘山在大名鼎鼎的泾水源头泾源县县长送我一册《诗人笔下的泾源》。开卷第一篇即是《诗经》中的《北风·谷风·之三》“泾以渭浊是是其祉。宴尔新昏不我屑矣„„”在水一方读此诗让人幻觉时光可以倒流想来历史与现实并不见得真能做到泾渭分明。在西海固固原市的诗人王怀凌把酒相招建议我一定去看看郊外的秦长城。估计毛泽东长征时所写《清平乐·六盘山》中的“不到长城非好汉”即指宁夏的秦长城。固原也曾是诗歌的故乡《诗经》记载了周宣王时期在固原时称大原反击戎族的战争。固原秦长城是战国时秦昭襄王抵御北方少数民族南下的产物。我追寻秦长城而去沿途看见秦汉时期著名的军事要塞“萧关”。自从秦始皇修长城边塞诗便成为西部诗的主旋律。即后人所咏叹的“秦时明月汉时关”。汉乐府中有许多在开疆拓土大背景下诞生的战争诗篇。那册《诗人笔下的泾源》紧接着《诗经》的便是汉铙歌《上之回》汉铙歌是汉乐府鼓吹曲辞中的一部用以激励士气及宴享功臣“回中道路险萧关烽堠多。五营屯北地万乘出西河。单于拜玉玺天子按雕戈。振旅汾川曲秋风横大歌。”你猜我读这首汉乐府时怎么想的吗我觉得自己看见了唐诗的上游尤其是唐边塞诗的上游。原来唐边塞诗并不是横空出世的汉乐府早就为它埋下了伏笔。近百年来中国新诗里的西部诗在总体风格上继承了唐宋边塞诗的传统以豪放派为主流大气象、大意境、大情怀。这是因为它有大背景。以唐诗宋词为文化背景来观照当代西部诗使之获得先天性的优势这是一个有根的流派。不管从时间上还是从空间上来说它都是有根的。根是它深深的扎进大地同时也扎进文学史的一只手紧紧地抓着什么。唐宋边塞诗是它的上游。但我们不要忘记汉乐府是它上游的上游。不要忘记《诗经》是它最古老的源头。 2 撒拉族的诗人阿尔丁夫·翼人是我2007年参加青海湖国际诗歌节结识的。在西宁一家著名的清真餐馆我们曾聊诗聊到大半夜他是我难忘的一位诗歌兄长。因为他的缘故原本就热爱西部热爱西部少数民族的我对撒拉族有了更多的了解和更深的感情。在《星星》诗歌理论半月刊为阿拉伯诗人萨迪·优素福举办的研讨会上又见阿尔丁夫·翼人。他说刚来北京在鲁迅文学院少数民族作家班研习。他送了我一册他和曲近共同主编的《中国西部诗选》作家出版社其中收录了吉狄马加、白渔、风马、伊沙、杨梓、梦也、马非、娜夜、李小洛、章德益、郁笛、远村、叶舟、阳飏、杨森君、孙晓杰、沈苇等41位西北五省区代表性诗人的代表作。还是吉狄马加在序言《西部诗高地上的黄钟大吕》中说得好“西部是产生诗歌的地方因而也是成就诗人的地方。汉代乐府中有大量吟咏西部的优美篇什唐代边塞诗筑起了中国诗歌史上的巍巍丰碑陕北民歌河湟花儿千百年长盛不衰表现了人民的喜怒哀乐。当代西部诗歌就其意蕴而言与古代边塞诗和西北民歌有着深厚的渊源关系。边塞诗以其雄浑豪迈、苍凉劲拔的风格在唐诗中独树一帜西北民歌以婉转流丽、深情细腻的品质在民间生生不息。当代西部诗融合、承续了这些美学传统或抒发慷慨之情或叙写蜜意柔情风格上显得或大气磅礴、恢弘壮阔或情深意切、温柔敦厚由此呈现出独特的风韵。西部诗歌就是具有西部独特地域人文色彩和鲜明时代感的诗歌是在西部广袤天地里生活着、思考着、追求着即诗意地栖居于这块高地上的诗人们心灵历程和艺术追求的结晶。” 他尤其提及西部诗复兴的原因“因其独特的自然地理条件西部地区更多地保留了大自然原始的粗粝和雄浑西部人的生活方式中也更多地保留了原生态文化的古朴和率真在这里传统与现代共生宁静与骚动撞击。这一切更能激起身处现代化进程中当代诗人的豪迈诗情和无限遐思。这或许就是西部诗崛起于当代中国诗坛的背景。” 几天之后在老故事餐吧的中国诗人俱乐部我和朱先树、谭五昌、北塔、林童、张玉太等几位北京诗人与阿尔丁夫·翼人相约了坐在一起为《中国西部诗选》进行了小小的座谈。气氛很热烈。阿尔丁夫·翼人为振兴中国西部诗歌而付出大量劳动这种精神也感染了大家。我说了很多话。回来后想不妨把这些观点乃至阅读《中国西部诗选》时的瞬间感受给追忆一下记录下来。算作我个人对源远流长的西部诗歌的敬礼吧。 3 我一直觉得西部是中国诗歌的故乡。我也问过自己为什么这么想呢估计还是因为唐朝唐朝是中国诗歌的黄金时代唐诗是中国文学史上难以超越的巅峰而唐朝的首都是长安留下过无数诗人的足迹。我至今仍下意识地把遥远的长安视为中国诗歌的首都。即使几次去现实中的西安参加文学活动无一例外都怀着朝圣的心情抑或还乡的心情。后来去新疆采风我又改变了看法。仅仅因为一个人。他就是李白。有一天夜晚我们的旅游车与逶迤的天山并肩而行恰巧看见皓月当空我脑海时顿时浮现出五个字“明月出天山„„”这是李白的月亮。而李白本人就是中国诗歌惟一的月亮他是从天山冉冉升起的。李白虽曾客居长安并走遍全国但他出生在西域新疆该算作他的故乡天山则是他故乡的标志性建筑。李白的故乡就是我的故乡就是诗人的故乡。唐诗是唐朝的骨头而李白是唐诗的骨头。如果少一个李白唐诗的份量将大打折扣而唐朝亦将在后人眼中失去诸多浪漫与狂放。李白的性格与风格与他的故乡与西域的雄浑豪迈不能说没有一点关系。李白正是西部诗歌的形象代言人。当然凭藉着西域血统里遗传的狂傲不羁他也成为整个中国诗歌的形象代言人浪漫的象征自由的象征重精神轻物质的象征。唐诗的首都不在长安在西域因为那里是唐朝第一诗人的故乡。长安对于李白一直是异乡。他在那里得宠、失宠。在那里借酒浇愁耍酒疯。在那里受挫、受伤。在那里流浪又不得不离开„„ 他的天性不适合长安的。长安的性格与李白的性格相冲突。长安不可能成为李白的故乡也就不可能成为诗歌的故乡。诗歌的故乡在新疆。正如月亮的故乡在天山。我指的是中国的月亮诗歌的月亮。 4 我边读书边想阿尔丁夫·翼人我亲爱的兄长为什么要策划并主编这部《中国西部诗选》呢答案只会有一个那就是出自于他对西部的爱对诗歌的爱。西部与诗歌分别是他地理上和心理上的故乡。他除了具有撒拉族的血统还具有诗人的血统。我曾经说过诗人也是人类中的一种少数民族。在多民族的西部我如鱼得水相信自己的生命来自于不同的根——开出混血的花朵。一支歌曲唱道“五十六个民族五十六朵花„„”我们这个古老的国度里诗人该算作第五十七个民族当然诗人无疑是少数属于少数民族但他们有着祖传的血统和独特的性格。甚至他们所使用的语言都被称作诗的语言。他们说话既好懂又难懂——属于精神上的方言。他们坚强地活着并且相互友爱为了避免这种秘密的语言的失传。所有民族都不懂的语言诗人却懂。这要么是他们创造的要么是为他们创造的。是属于诗人们的小语种。他们彼此不用翻译就能交流。他们是少数民族中的少数民族„„ 阿尔丁夫·翼人1962年生于青海省循化县20世纪80年代即开始创作并发表《西部我的绿色家园》《撒拉尔情系黑色的河流》等一系列长诗他还编著撒拉族第一部报告文学专辑《撒拉尔的传人》。诗集《被神祗放逐的誓文》又获得中国第四届民族文学诗歌奖。他既是撒拉族的代表诗人又是中国当代少数民族最具影响力的代表性诗人之一。撒拉族的源头来自中亚的撒马尔罕阿尔丁夫·翼人的形象也带有中亚一带游牧民族的鲜明特征。记得在青海第一次见到他听他神采飞扬地描述自己民族的历史与传说我下意识地想那出生在西域的李白恐怕也长着这般的模样。阿尔丁夫·翼人和李白一样是两种文化的混血儿他的诗风既有农耕文明的熏陶又不乏游牧文明的遗韵。我至今仍珍藏着阿尔丁夫·翼人送我的名片背面印着赞颂撒拉族的《黄金诗篇》“撒拉尔/珍藏千年的/秘密黄金诗卷/在十二万张/更多熟悉的星空/永远绽放出/今明的/三十部天象„„”虽只寥寥数语却传达出无尽的星空也遮蔽不住的神秘。继承了古老的传统阿尔丁夫·翼人也把诗人的身份看得近似于神职内心充满用诗歌为自己民族代言的勇气与力量。他的许多作品都是在讴歌撒拉族无限丰富的精神世界。譬如《中国西部诗选》收录了他两部长诗的节选。其中《神秘的光环》题记是“无以言说的灵魂我们为何分手河岸/我们为何把最后一个黄昏匆匆断送我们为何/匆匆同归太阳悲惨的燃烧同归大地的灰烬/我们阴都而明亮的斧刃上站着你土地的荷马„„”散发出作者对史诗的激情以及对荷马那样的伟大诗人的敬意。而《沉船》的题记更为明确“我认识一条河/这便是黄河/ 这便是撒拉尔/对河流永恒的记忆/和遥远的绝响„„”他渴望着史诗一样的河流同时又呼唤河流一样的史诗为自己为自己的民族作证。与现实的河流相比虚幻的诗歌并不显得弱小似乎更能承担起这种使记忆永存的责任。得天独厚的自然背景与文化背景成就了阿尔丁夫·翼人。很明显他是一位有来历并且有背景的诗人。跟诗坛上诸多“无背景的写作”相比阿尔丁夫·翼人的诗歌不仅视野开阔而且胸怀深远。他作为诗人的形象也很容易从那些要么学院派要么世俗化的诗人群体中区别开来。哦那些“无背景的诗歌”仿佛也成了他的背景成了他背景中的背景。这才是真正的个性化写作。他的这种有背景的写作是别的诗人无法代替的。你可以像他那样去写作却无法获得像他那样的背景无法获得跟他一模一样的背景。真正的西部诗就该是这样的不仅要有地理背景还要有历史背景不仅要有自然背景还要有文化背景不仅要有生活背景还要有精神背景不仅还以别人为背景有时甚至还要超越自我以自己为背景„„够难的吧正因为这种种难度西部诗人才弥足珍贵。你可以把它视为类型化写作其实它追求的是个性化中的个性化。每一首西部诗都应该写的是“我的西部”以“我们的西部”作为背景。 5 我跟阿尔丁夫·翼人说我也是一个西部诗人。虽然这部以西北五省区诗人作品为编选范围的《中国西部诗选》没选我的诗但我也是一个西部诗人一个西北五省区之外的西部诗人一个生活在北京的西部诗人。我身在北京心在西部。我把西部当成精神上的藉贯。我不是西部人却写过西部诗我把自己当作宽泛意义上的西部诗人。西部我经常梦游的地方。在我诗歌的灵感几近枯竭、长期改写散文之后2005年10月参加中国诗歌学会的“中国诗歌万里行”走进新疆看见深邃的天空、漫长的地平线以及与我日常生活相距甚远的雪山、草原、沙漠、戈壁、冰川、内陆河„„简直像做梦一样。这是一个令我们的现实变得渺小的最大的美梦让人不能自拔。没有别的办法我又想写诗了。似乎不赞美几句就不足以平衡动荡的心情“我爱这辽阔同时接受它所带来的空虚/使个体的人显得渺小仿佛要垮掉/又在一瞬间无限地扩张了他的胸襟/并且再也无法收回/我爱这辽阔也爱被辽阔改变了的自己/欢呼吧为内心震撼后建立的新政权” 从新疆归来一年多的时间我写出由四百首短诗联缀而成、长达八千行的长诗或称大型组诗《西域》。在中国诗歌网贴出后赢得极高的点击率又由《人民文学》、《诗刊》、《星星》、《诗林》、《诗选刊》、《扬子江诗刊》、《长江文艺》、《飞天》、《红岩》、《绿风》、《绿洲》、《延安文学》、《西北军事文学》等数十家报刊选载被诗家园网站评为“2006年中国诗坛十大新闻”之一。 2006年10月我被特邀为诗刊社青春诗会指导老师去了宁夏从贺兰山走到六盘山写出长诗《西域》的宁夏部分。2007年4月参加诗刊社“春天送你一首诗”从甘肃的兰州、武威、张掖酒泉一直走到敦煌再往前就是阳关和玉门关了我写出长诗《西域》的甘肃部分。2007年参加青海湖国际诗歌节我又为青海写诗。西部人文化了的自然以及与自然肌肤相亲的人文深深地影响着我并改变了我如同创作生涯中一次刻骨铭心的艳遇使我重新成为一个诗人。为《中国西部诗选》写读后感时我的长诗《西域》已结集为《我的西域》由中国青年出版社推出并且刚刚获得徐志摩诗歌奖。评委们及媒体都是把《我的西域》当成一本西部诗集来看待的。阿尔丁夫·翼人亲爱的兄长西部是你的是你们的也是我的是我们大家的。你不介意我硬要“加塞”挤进西部诗人的队列里吧我想你会欢迎更多像我这样的诗人参予进西部诗歌的集体创作之中。西部诗的真谛以最个性化的方式参予进最具时空特征的集体创体。让古人尤其是李白那样的古老诗人成为我们的背景吧让我们彼此成为各自的背景吧。6 我之所以说诗的故乡是西域而不说新疆在于西域无论从空间上还是时间上都比新疆有更大的范围、更丰富的外延。西域是新疆的古称意即中国西部的疆域公元前1世纪已经流行《汉书·西域传》卷首即云“西域以孝武时始通。”此后直至《明史》正史中皆以西域之名立传。这个古色古香的地名是汉代给起的经历唐宋元明清一路叫下来直到18世纪中叶才出现“新疆”这个称谓——本身就富有历史感甚至可以兼而作为新疆及其周边地区的某种时间概念。同样作为一个地理概念西域泛指玉门关、阳关以西的广大地区广义的西域指古代中亚狭义的西域指历史上的新疆。也有人觉得古丝绸之路的西段包括新疆以及甘肃、宁夏、青海的部分地区都可宽泛地叫作西域。我和我的诗是从广义上来理解西域的理解西域的历史与地理。它的涵义甚至更为广博还包括人文譬如文学、艺术、民族、风俗„„ 一个学者可以根据自己的学科从诸如考古学、人种学之类的某一个角度单独楔入“西域”这个概念。诗人则不同了必须面对多元化的“西域”——使其构成多元化的世界的一个缩影。新疆诗人沈苇认为“西域”一词已成为一种象征、一个隐喻“人们至今仍以西域来指称新疆更多地带有一种书面色彩一种对异域的梦想以及触抚历史、追忆时光的情怀。在这个地球上你恐怕难以找出第二个像西域这样多元文明共存的区域。这里曾使用过的语言文字多达数十种。由于丝绸之路这一伟大的纽带它成为中国、印度、波斯和希腊四大文明独一无二的融合区„„” 正如有一千个观众就有一千个哈姆雷特每个诗人眼中的西域也是不同的每个诗人笔下的西域也各有各的风格。汉赋、唐诗、宋词、元曲有多少篇目与西域相关啊轮到明清小说位列“四大名著”的《西游记》还以玄装西行取经为线索勾画出神话的西域。且说唐朝李白的出生地碎叶城位于中亚又以“明月出天山”一句报答了自己的故乡他本身就是出自天山的明月——诗歌史上的杜甫也留下《兵车行》以及《前出塞》、《后出塞》边塞诗尤其成为《全唐诗》中一道亮丽风景边塞诗派中的诸多重量级人物譬如岑参、高适、王昌龄„„皆是因西域而成名。王之焕写过“春风不度玉门关”卢纶写过《塞下曲六首》内有“林暗草惊风将军夜引弓„„”以及“月黑雁飞高单于夜遁逃„„”连仙风道骨的王维都写过“大漠孤烟直长河落日圆”。到了宋朝豪放派仍酷爱边塞诗范仲淹说“塞下秋来风景异”苏东坡要“西北望射天狼”岳飞“驾长车踏破贺兰山缺”陆游“心在天山身老沧州”辛弃疾“醉里挑灯看剑”„„ 西域已进入中国诗歌史给历代诗人都提供过钙质与血性。同样古今边塞诗也给西域增添了文学上的光环。注定了的存在着一个“诗的西域”。诸多的文本构成传统。即使像我这样长期居住在内地的诗人偶尔也会梦想写几首“西域的诗”。中国的新诗里也有西域的影子。艾青曾“流放”新疆石河子有艾青纪念馆。当代文学史提到的诗人闻捷以歌颂新疆而出名出有诗集《天山情歌》。上世纪八十年代周涛、杨牧、章德益在新疆祭起“新边塞诗”大旗。热潮扩展到大西北乃至整个西部出现了西部诗及其代表人物昌耀。昌耀肯定了“西部诗”作为在新时期诗坛曾与“朦胧诗”双峰并峙的诗歌潮流认为“西部”不只是一种文学主题更是一种文学气质、文学风格“西部对于当代诗人的意义是煅炉与开刃的硎石。是心灵在祭坛前的净化„„西部其所以是诗的宝库或许在于西部是这样的听任人尽情倾吐衷肠的土地吧” 现在除了新疆昌耀生前居留的青海以及甘肃、宁夏都日渐成为“诗歌大省”涌现出越来越多的诗人。西藏也同样越来越受到诗神关注„„从西域扩大到西北直至西部一种诗风在不断延伸着影响的范围。或许“西域”、“西北”、“西部”本身就是最适宜诗歌生长的土壤我简直要产生这样的迷信了。恐怕跟它保留着较多的原生态自然与文化有关吧 若想写西部就要面对由古至今博大且庞杂的诗歌传统继承当然是一方面其实同样重要的是如何背叛这一传统否则如何写出真正属于自己的西部诗呢传统太容易对一个人的写作造成惯性了。必须克服惰性来抗衡惯性。 7 读《中国西部诗选》我经常想起李白。西域是李白的故乡。李白是唐朝诗人中惟一出生在中亚的一个。他的性格、诗风跟西域的粗犷豪放不能说没有一点关系。唐诗的造山运动中顶峰属于一个有胡人血统的诗人。岑参、高适之类旅居西域的所谓边塞诗人又怎能跟李白比呢 李白很少写大唐王朝的边塞诗他的精神指向一个更为博大的自由王国的边塞、超现实的边塞“长风几万里吹度玉门关。”难怪有谪仙之称。他被发配到仙境的塞外。仙境才是他真正的祖国。写诗、饮酒之际李白飘飘欲仙仿佛走上了自己的还乡之旅。也许很多时代都有一个李白只不过生于唐朝的那一个找到了最适合自己的时代。所以他活了下来其余的时代没准也有类似的人物因为身不逢时而夭折了或被埋没了。说到底中国诗歌有一个李白就足够了。他并不需要更多的替身。即使你可以模仿他你所置身的时代却无法模仿唐朝。用诗歌表现西域并不见得就能续接上唐朝的文化传统却使当代诗人多多少少跟李白攀上点远亲毕竟是在歌颂他的故乡嘛。李白的伟大在于他超越了万有引力。杜甫的伟大在于他体现了万有引力。前者的飘逸后者的稳重盖源于此。我所谓的万有引力并非仅指地心引力还包括道德、传统、体制等社会性的价值观。李白跟嫦娥一样偷吃了灵药灵魂无法自控地向着月亮私奔——这两性的奔月者后人难以仿效。看见月亮我就想起李白。月亮是李白的遗孀。李白生前还说过天山是月亮的故乡大意如此。这么看来李白和月亮又是同乡了。诗人和月亮又是同乡了。西部中国诗歌的故乡。西域中国诗歌故乡中的故

当代诗坛的十大祸害

第一，平阳体，祸害等级：六级。

平阳体是云南诗人，国家一级作家雷平阳所创。翻开百度介绍，这位平阳体创始人同时也是一位获奖专业户，所得奖项不可计数。

其大作《澜沧江在兰坪县境内的三十三条支流》荣获鲁讯文学奖，因为他姓雷，所于我们看到了天雷滚滚：澜沧江由维西县向南流入兰坪县北甸乡/向南流1公里/东纳通甸河/又南流6公里/西纳德庆河／又南流4公里/东纳克卓河/又南流3公里/东纳中排河/又南流3公里/西纳木瓜邑河/又南流2公里/西纳三角河……（以下省略重重叠叠两百字）。

这是诗吗？一干教授与评委都斩钉截铁说，这就是诗，而且是好诗，是雷公爷独创的平阳体，如果其他人再这样写，那就不是诗了，就俗了啦！这种好诗不获大奖天理不容，至于鲁讯的棺材板该谁去按住，那是后话。

“孤帆远影碧空净，唯见长江天际流。”同样是写江，据说李太白自从看了平阳体后就得了抑郁症，嘴里一直念叨着：“原来诗也可以这么写的，我怎么就没想到呢？”我说他：“李诗仙，要是你活在当代诗坛，没被雷死，你就庆幸吧。”

第二、梨花体，祸害等级：十级。

梨花体是国家一级作家，著名诗人赵丽华所创，网友戏称其为：梨花教主。梨花体诗创作的心诀就在于摁回车键。

随便一句大白话，分成行就是诗。比如：毫无疑问／我做的馅饼／是天下最好吃的。再比如：来了一只蚂蚁／又来一只蚂蚁／后面还有一群蚂蚁。

梨花体曾经引爆网络，狠狠地摩擦了中国历代诗人的智商。当然，梨花教主也很委屈，说是被恶搞了，被网络暴力虐待了一下。

又说总算是引起了公众对诗歌的关注。嗯嗯，公众是关注了，问题是公众已经不是关注诗歌了，而是关注这种水平的人怎么就成了作家、诗人。

我忍不往也写了个梨花体：毫无疑问／你攀升的手段／是全天下最高明的。梨花体的出现，终于打破了公众对于诗歌的神往，大家突然发现原来诗人的门槛是这么的低下，阿猫阿狗只要能摁回车键，也可以过一把诗人的瘾。

第三，废话体。祸害等级：十级。

废话体的开山鼻祖是杨黎，查看其百度介绍，也是一个获奖专业户。废话体的代表作曾经被人捧上极高的高度，说是大约五百年后才会过时。

愚民眼拙，自然也看不出废话体的妙处。这里只好摘录几句请行家品鉴一下。《打炮》：在高高的乳房之上／是另一座乳房／在乳房和乳房之间／整个世界／正静静地守候／公元1980年8月3日夜／下着毛毛细雨／我打响了生命的第一炮／四周一片漆黑／只有杨黎充血的龟头泛着微微的红光……以下省略三百字。

杨黎意犹未尽，接着写道：“这就是打炮的打，这就是打炮的炮。”果然是一句接一句，通过废话的叠加，一个空前绝后的炮诗终于横空出世。

看着这些废话，我却分明感觉就是一个猥琐大叔进入了意淫的天上人间而吐露的心声，真是好湿。我只想壮胆问一句，都说诗而能歌，杨大叔你特么能把这《打炮》诗在你子女面前朗诵一番么？诶，啥也不说了，我给大家找点盐酸洗眼去。

第四、下半身体，祸害等级：十级。

下半身体诗歌的创始人是沈浩波。看百度介绍，沈浩波是职业诗人。不知道啥时诗人也成了一种职业。看他的获奖次数繁多，也可见他已经把这个职业做得很好了，足以使他养尊处优。

俗话说，饱暖思淫欲，我早就看出这个诗人其实就是意淫界的顶级选手。且看他的《一把好乳》：她一上车/我就盯住她了/胸脯高耸/屁股隆起/（以下省略一百字）。

职业诗人有着这样的嗜好，意淫了一对母女，还不过瘾。必须付诸行动，所以诗人变成了咸猪手：在公共汽车上/丰乳肥臀的姑娘/使我充满做案的冲动（以下还省略一百字）。

当咸猪手毕竟容易犯罪，所以他还得找找臭味相投的同类，于是就写了一个《女诗人》：“女诗人/我爱看她的诗/每次看/都有一种想操她的冲动（又要省略一百字）。

他是职业诗人，兼意淫将军，更是av王子，私下早就研透了顶、戳、搅、摇的要领。至于三十六招、七十二式，早就融会贯通。

于是他就在诗里刺穿了女诗人的身体，刺破了女诗人的灵魂，让她流出血来。我很奇怪，这种只会盯着脐下三寸的色情狂魔如何就成了职业诗人？而且还能混得风生水起。诗坛竟有这样的下流人物，中国诗歌的江河日下实在算不得什么反常的事。

第五，大便体。祸害等级：九级。

大便体诗的创始人是徐乡愁。他同是也是垃圾诗派的领军人物。一个人开创了两个诗歌流派，实在是了不得的人物。

徐乡愁善于在五谷轮回之所寻找灵感，只要给他提供一间茅厕，使他宽衣解带蹲下，凝望着胯下的黄白之物，做一个深呼吸，他立刻就能诗情喷薄。

只听得他在厕所里吟哦道：“在后檐口蹲下来/手纸也跟着我蹲下来/这时候，我什么也不去想/两会是不是成功地召开了/不去想/美国该不该打伊拉克/不去想……我现在最要紧的是/把屎拉完拉好/并从屎与肛门的摩擦中获得快乐”，想不到，他的快乐来得如此简单，想必便秘才是他的最爱。

他并且还能从屎里得到安全感：“有屎就有肛门/有肛门就有人烟/转过山梁就是”。并且屎还能给他以启发：“衣服的里面是肚皮/肚皮的里面是肠子/肠子的里面是屎”。

这和鲁迅先生说的有些人能“从脚趾头想到大腿，从大腿想到生殖器”，有异曲同工之妙。他说：“庄稼一支花，全靠粪当家。”我说：“诗坛有奇葩，全靠屎喂大。”仔细一看，诗坛里写屎的人还真不少，也难怪诗坛总有一股浊臭熏天。

第六，裸体诗，祸害等级：十级。

代表人物：苏非舒。不好意思，他的诗我一首也不知道。犹记当时梨花体引爆网络时，面对公众的口诛笔伐。

现代诗人突然一改文人相轻的本色，都不再骂对方的诗是狗屎了。应该是惧怕网民的怒斥动摇了现代诗歌的产业。他们开始抱成一团声援梨花教主，还组织了诗会，进行诗歌朗诵。

一向名不见经传的苏非舒突然在台上扒光了自己身上的衣物，让倒垂的命根呈六点状态面对着现场观众。它就不能再激情一点么？苏非舒一脱成名，现代诗坛的脸面却实在挂不住了。彼时的司法机关行动迅速，毫不客气地把他送进了拘留所。

累及风化，现代诗人和流氓真的不好区分。陈子昂靠摔琴成就诗名，苏非舒靠扒衣成就诗名。不同的是陈子昂的作品流传千古，苏非舒的作品无人理会。

这家伙后来混不住了，就把自己的诗稿全翻出来，搬到街头称重计价出售，一斤一百元。天，他创作的诗稿多到可以论重去卖，可见他一定每天都起早做着诗歌的早操。

他这么能写，创作了这么多诗歌，现代诗歌该是何等的辉煌。据说，那个一生创作了四万首诗词，却没有一首能够流传的乾隆皇帝，得知苏非舒的诗稿称重出售的消息后，终于忍不住哭倒在地上。

第七，进茶体。祸害等级：八级。

进茶体是著名的教授兼诗人周啸天模仿李白的《将进酒》所创。在获得鲁迅文学奖后，因为其诗平白如水而饱受诟病，网友讥讽其为新闻诗，打油诗。

我也不惮烦，翻看了他获奖的《将进茶》以及其他的作品。评心而论，较之于以上所列举的那些伪诗人，周啸天的诗歌水平高得多，起码他知道韵律，虽然他也经常犯。起码他知道要言之有物，虽然他所显示的情怀格调也不高。

尽管他时常冒出“炎黄子孙奔八亿，不吃馒头争口气”，类似于这样的口水诗句。尽管他也显露出“开放之年毛公逝，香风一夕吹千里”，这种蔑视工农，调侃从事洗脚行业的下层女子的小资心态。

但是我原来一直坚持认为，他不是张打油的徒子徒孙。他在写诗上与那些恶搞的现代诗人还是有着本质的区别。我最为反感的是他的文品，总是拿着那些所谓的大家，客套的互捧之说来论证自己诗作的高明。

面对网络上的汹汹质疑，犹能轻描淡写地为自己开脱。就算是这个模仿之作《将进茶》，文理不通，音韵拗口，在文法与情怀气势上，和《将进酒》相比也还是云泥之别，有什么好自鸣得意的？

做人这么不谦虚，而且大言不惭，真真算是诗坛的一绝，这种视天下人皆为外行的自大狂心态，流毒甚广，带坏了诗坛文风。他自己也还在打油诗的邪路上疯狂裸奔，终于亲手催生了今日的老黄黄体。

我一时手贱，忍不住也作个《将进奖》来凑凑热闹：今又闻，滚滚惊雷天上来，纷争鲁奖落尘埃。今又闻，堂堂学士名赤县，虎榜凤池标大牌。人生得意须中奖，莫许无名独自哀。天生我材必有用，半生功业奖拿来。烹茶煮酒岂为乐？

总为一朝擎奖杯。杜子美，迅哥儿，干瞪眼，杯已停。与君歌一曲，请君听我道分明:文采风流不足贵，大道高节亦难行。古来文士多困窘，不若打油著其名。梨花昨日开千树，烧饼一团恣欢谑。众人何必讥少才，啸天矢志与伊酌。羊羔体，周打油，评委一言遮奇丑，奖金消化万古愁。

第八，“睡人”体，祸害等级：六级。

睡人体是农妇余秀华所创。她以一首《穿过大半个中国来睡你》，名动诗坛。作为一个下层的写作人士，她坚持的精神可嘉，成名的手段可鄙。

她写道：“其实你和被你睡是差不多的/无非是两具肉体碰撞的力/无非是这力催开的花朵。”因为睡人或被人睡，还能开出花朵，让我想起了花柳病，想起了电线杆医生的广告语。然而她还是乐此不疲，依然执着地：“把无数个黑夜摁进一个黎明去睡你。”

穿过大半个中国睡人的结果，就是她终于成了诗人，并且很快抛家弃子离了婚，还成了一个地方的作协副主席。

余秀华的文字感觉还是很好的，只是她在一个功利的环境下，终于耐不住寂寞，趟进了浊流。都说诗言志，当诗人们的志都在于睡人或者被人睡时，诗歌的堕落也就无可阻挡。随着“睡人”体被翻译成外语开始走红于国际，中国的现代诗歌终于又一次蒙羞。

第九，老黄黄体，祸害等级：五级。

老黄黄是最近才出现的。创始人为徐州的王贺军，王贺军者，详细信息无从考证。

然而揣摩老黄黄体的文风特点，显然深得诗坛毒瘤“老干体”的精髓。王贺军凭着“老黄黄体”的《玉楼春》，过关斩将，得到了大赛评委的一致认可，拔得头筹，一举夺走了大赛最高奖。他得到了万元奖金，同时也引发了网友的热烈吐槽。

先看看他的大作：“打从土地承包后，好像劲头难使够。只因吃了定心丸，田长黄金人长肉。家家别墅排成溜，丰产不愁凭网售。小康已是老皇皇，还得加油撸起袖。”

乍看之下，我还以为那位写出著名诗句“远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗”的民国诗人张宗昌穿越到了现在。但凡词牌，总有固定的词律。

这种顺口溜式的白话，假以《玉楼春》这样的大雅词牌，也只好骗骗四六不通的大赛评委。本次的大赛评委周啸天不愧是通过打油获得鲁迅文学奖的大师，他秽眼识猪，终于找到了打油的知音。

这种挂羊头卖狗肉的伪劣作品被封为头牌，其实是对所有参赛者的最大侮辱。套用崔永元的话说：一个也敢发，一个也敢领。诚如是，不知道将带坏多少学诗的后来人。

第十，当代诗评家，祸害等级：十二级。

可以断定，每一个伪诗人的背后都有一群暧昧的诗评家。他们一团和气，总能创造出各种新名词新说法为伪诗人的劣作宣传造势。

当代中国最具影响力的诗人有哪些？

1、北岛：原名赵振开，朦胧诗派代表人物之一，民间诗歌刊物《今天》的创办者。北岛之所以能排在第一位，是因为他几乎取得了所有与诗歌有关的荣誉。如诺贝尔文学奖提名、瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、洛哥阿格那国际诗歌节诗歌奖、古根海姆奖、马其顿斯特鲁加国际诗歌节最高荣誉金花环奖等，并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。代表诗句：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

2、顾城：朦胧诗派的代表人物，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。他专注于自然界那些美好、纯净而明媚的事物，辅以丰富奇崛的想象，为读者创造了一个令人神往、不可思议的艺术空间，也为自己打造了一个理想的童话世界，因此人们也称他为“童话诗人”。代表诗句：黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。

3、艾青：他对现代诗内容和形式审美标准的探讨，大大推动了中国新诗的规范化和现代化进程。1985年获法国文学艺术最高勋章。代表作有《大堰河—我的保姆》、《北方》、《向太阳》。

4、舒婷：朦胧诗派的代表人物，她的诗歌充盈着浪漫主义和理想的色彩，对祖国、对人生、对爱情、对土地的爱。她的诗擅长运用比喻、象征、联想等艺术手法表达内心感受，兼具浪漫主义和现代主义风格。

5、海子：他仅仅25岁便自杀离世了，但是在这有限的生命里，海子创造了近200万字的诗歌、诗剧、小说、论文和札记。“要么向现实妥协，而成为精神死去的普通人，要么永远不低头，仍成为肉体死去但精神不死的一柱光芒。”，这是对他人生最好的解读了。

6、余光中：台湾爱国诗人，他一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”，被誉为文坛的“璀璨五彩笔”。其诗作如《乡愁》、《乡愁四韵》等广为熟知。

7、席慕蓉：台湾女诗人，她的作品多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情，影响了整整一代人的成长历程。其代表作《故乡的歌是一支清远的笛》入选了中学语文教材。

8、郑愁予：被称为“浪子诗人”，“中国的中国诗人”。他的诗婉约犹如李商隐，但豪放起来酷似李白，处处流淌着古典韵味。代表作《错误》也曾入选中学语文教材。

9、何其芳：他创作之初十分讲究完整的形式、严格的韵律、谐美的节奏，并注意表现出诗的形象和意境，因此，他的诗明显地具有细腻和华丽的特色。

10、汪国真：他有着“建国60周年十名代表人物之一 ”、“ 中国诗歌最后一个辉煌的诗人 ”、“ 最熟悉的当代中国诗人”等美誉。

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